Cuando la muerte llama

Con el surgimiento y desarrollo de la modernidad, varias manifestaciones a-metafísicas han surgido también del pozo superficial del igualitarismo. A pesar de que estas manifestaciones desplegadas son efímeras, en lugar de simplemente descansar para finalmente perecer, tratan febrilmente de florecer y crecer a pesar de la realidad, porque su propia existencia se debe a una lucha contra la realidad misma. Democracia liberal (o, en realidad, atendiendo a los hechos y a la filosofía subyacente: democracia marxista) significa locura y tiende inevitablemente a una forma autodestructiva de desgobierno anárquico y entrópico.

Dado que la democracia se basa en un marco orientado al ser humano en lugar de uno orientado a los resultados, no es inesperado ni sorprendente que la democracia se incline finalmente a metamorfosear en una antítesis del orden social constructivo; no hay verdadero orden, sino una suma individualista culturalmente suicida y colectivizada de seres humanos.

Desde una perspectiva fáustica, no hay algo tan problemático en cometer errores y traer destrucción porque, a largo plazo, existe una utilidad fáctica del caos para avanzar en el curso de la evolución y la selección natural. Por lo tanto, aunque es una visión del mundo perniciosa, tan efímera como es, la democracia liberal está condenada a desvanecerse en el olvido, incluso más rápido que cualquier otra creación humana.

La evolución cultural y genética puede interactuar entre sí e influir tanto en la transmisión como en la selección, por lo que la cultura podría moldear a la forma humana de una manera u otra. Debido a sus raíces no-selectivas e igualitarias, la democracia representa la encarnación de la política de la disgenesia: dado que la democracia tiene una ética igualitaria-humanista, tiende a dar a cada vida el mismo valor sólo por el hecho de vivir, devaluando así la excelencia humana, es decir, la aristocracia, desechando la calidad de la sociedad.

Desde la «supervivencia del más apto» del Paleolítico hasta la moderna supervivencia de todos, se puede presenciar la evolución de la evolución a través de los tiempos. Afortunadamente, la selección natural actúa sobre la humanidad a pesar de la ética igualitaria, utilizando la libertad humana, es decir, el libre albedrío, como mecanismo para la aniquilación selectiva y misericordiosa. Aún más, la naturaleza actúa ciegamente sobre la humanidad, por lo que los seres humanos se enfrentan a diferentes decisiones a tomar con respecto a un evento de selección natural sucediendo.[1]

Ignorar la realidad — como la presencia de virus como SARS-CoV-2 que circulan libremente entre las masas — podría llevar a un individuo a su propia muerte sólo porque el individuo elige la opción más estúpida (por ejemplo, exponerse innecesariamente al contagio, no lavarse las manos como lo haría una persona normal, ir a manifestaciones masivas; al virus no le importa lo demás que está sucediendo[2]), por lo que el igualitarismo puede garantizar la perpetuación de genes y rasgos defectuosos, pero no puede garantizar la continuidad de dicha casta defectuosa cuando se produce un evento de selección natural.

La democracia es disgenesia pero, siempre, la muerte llama, y los hijos más desventajosos de la religión igualitaria y a-metafísica de la modernidad no pueden evitar asistir al chant des sirènes de los designios de la selección natural.

No te rías — en la cara de la muerte O tu lengua se ampollará.