En la teoría de las formas, Platón planteaba una división de las cosas entre el mundo inteligible, o mundo de las ideas, que correspondía a la auténtica realidad y era el ámbito en el que se situaban las ideas, y el mundo sensible, que era el mundo visible y aquel conjunto de todo lo que se muestra a los sentidos. Es decir, fundamentalmente se trata de las cosas físicas.
Algo extraño sucede en La Moneda o, mejor dicho, ha sucedido los últimos cuatro años. Lo cierto es que durante los dos años intermedios del actual mandato el gobierno y su coalición recibieron golpe tras golpe y su hundimiento no era sorpresa para nadie; es más, la carrera presidencial se anticipó y tampoco sorprendía que las cúpulas de la Nueva Mayoría no tuvieran respaldo popular y se tuviera que echar mano al comodín Guillier, el bonachón de barbita que leía las noticias. (más…)
No sé si el progre es un ser completamente inocente o sencillamente obedece a leyes lógicas desconocidas. Me sorprendí mucho el otro día al ver que difundían en las redes sociales esta fotografía de niños de Mali (uno de los países más pobres del mundo, por cierto) apoyando la reforma educacional chilena. Dudo que esos niños entendieran lo que estaba escrito en su pizarrón y espero que no aspiraran a que el dinero que se gastaría en educación universitaria “gratuita” para los jovencitos chilenos, les daría agua y comida eternamente, si tal reforma fuese realizable — cosa que no es.
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At the end of a dream
If you know where I mean
When the mist just starts to clear.
— Rainbow, “Long Live Rock ‘n’ Roll.”
Gracias a Google, Alternative Right: The Founding Site of the Alt-Right ha vuelto en su tercera versión, y esperemos que esta vez sea Bigger, Longer & Uncut. (más…)
Disparar un arma es una acción que puede tener múltiples fines: desde probar puntería en una competencia con los amigos, cazar animales, hasta el terapéutico fin de liberar tensiones. No obstante, por sobre todo, las armas tienen el fin de la defensa. Pero para el correcto funcionamiento de un arma, ésta tiene que ser sometida a una mantención exhaustiva, minuciosa y periódica. (más…)
I’m gonna start a revolution from my bed
Cause you said the brains I had went to my head.
–Oasis, “Don’t look back in anger“.
“Neofascistas disfrazados de libertarios“, que es un arrebato de Antonio José Chinchetru presentado como columna, viene a reactivar la clásica contienda recursiva entre la correcta observancia del espíritu original de una idea –la ortodoxia– y la aceptación de la manifestación metamórfica de una idea –la heterodoxia–. La primera parte de la premisa que la consecuencia se demuestra manteniendo estricta fidelidad a una idea al pie de la letra aún a pesar de los cambios en los contextos temporales, mientras que la segunda asume y defiende que una idea debe ser capaz de adaptarse a los cambios pues, en caso contrario, desaparece o queda sumida en el mar de la insignificancia. (más…)
Si hay una cosa en la que concordamos perfectamente identitarios (o alt-right) y liberales (ya sean en su versión digna (libertarios) como en su versión descafeinada (progresistas), es en que Occidente es lo máximo. Por supuesto que algunos, en el caso de la alt-right (y la alt-left también) y los libertarios de derecha, somos más desvergonzados en reconocer de manera explícita las bondades occidentales, mientras que las corrientes más culposas de su propia identidad étnica y cultural (progresistas, libertarios de izquierda) hacen una valoración más bien implícita. (más…)
Esforzarse por ser consecuente y coherente puede ser algo loable —claro, cuando existe una alta valoración en mantener un discurso— pero la verdad es que, después de todo, no debería costar ningún esfuerzo: ser fiel no es difícil cuando se está convencido. La columna “Libertarismo de principios contra la derecha nacionalista”, publicada por El Libertario refleja cierto temor libertario a las tentaciones que pueden presentarse en la jungla política, para no decir en el desierto. (más…)
¿Por qué el Estado quiere hacerse cargo de la educación de todos, incluso de aquellos que pueden pagarla? ¿Por qué quiere que cierren los colegios particulares subvencionados si le cuestan menos al Estado y obtienen mejores resultados? ¿Por qué no deja que los apoderados elijan libremente a quién entregan el dinero de la educación de sus hijos? ¿No sería más lógico arreglar la educación pública primero, que supere a la particular subvencionada y que así la gente vuelva sola a la educación pública y no a empujones, contra su voluntad?
